obra que custou 4 milhões de reais aos cofres públicos
A inauguração, do "Memorial do Funk", obra que custou 4 milhões de reais aos cofres públicos, gerou revolta nas redes sociais em todo país.
Parlamentares da oposição proferiram discursos inflamados no plenário contra o que disseram ser "a celebração da putaria nacional".
O "memorial" conta, além da obra fixada na entrada (foto) na qual "as funkeiras de bronze" exibem suas nádegas, com exposição permanente de fotos – entre as quais a do falecido dançarino Lacraia – vídeos e, claro, músicas.
Segundo o porta voz do Ministério da Cultura, "o memorial tem objetivo de divulgar e promover a cultura da periferia, vítima de tanto preconceito Brasil a fora".
Não é de hoje que o Ministério da Cultura flerta com o funk. Em 2008, na gestão do então ministro Gilberto Gil, o MinC patrocinou viagens da funkeira Tati quebra barraco para a Europa. "Pretendemos levar para dentro das escolas de todo o país a cultura da periferia, tanto ensinando as crianças a compor como dançar funk, rap e hip hop", conclui o porta-voz do Ministério da Cultura.
A ALZHEIMER'S ASSOCIATION. CONTEM SLIDES ELUCIDATIVOS DE ENTENDIMENTO RELATIVAMENTE FACIL.INFORMAÇÃO DESTE TIPO NUNCA É DEMAIS. Dentro do cérebro: Uma viagem interativa da doença de Alzheimer Vamos aprender um pouco sobre essa máquina fantástica, com essa viagem!
Essa viagem explica o funcionamento do cérebro e como a doença de Alzheimer o afeta.
Como fazer a viagem? Há 16 slides interativos. Ao visualizar cada slide, passe o mouse sobre qualquer texto colorido para destacar os recursos especiais de cada imagem. Em seguida, clique na seta para avançar ao próximo slide. 1. Ao abrir a página, clique em "INICIAR A VIAGEM".
2. Em cada página exibida, clique nas palavras realçadas em vermelho.
COBERTURA PELO INSS PARA QUEM VIAJA PARA O EXTERIOR
Há direitos que existem, mas, infelizmente, não usufruímos por desconhecê-los.
Um deles é o "Seguro Saúde" para os contribuintes ou beneficiários do INSS quando em viagem para: PORTUGAL - ESPANHA - ITÁLIA - GRÉCIA - ARGENTINA - CHILE e URUGUAI.
Antes da viagem é necessário requerer no Setor de Acordos Internacionais do INSS, da sua cidade ou estado, o formulário apropriado.
Com esse documento, no caso de acidentes, você poderá ser socorrido e medicado pelo serviço público do país que enviará a conta para o INSS pagar.
É bom lembrar que em alguns desses países a saúde pública é de excelente qualidade e que, não tomando essas providências, quem pagará a conta poderá ser você.
Para mim, as árvores sempre foram os pregadores mais penetrantes. Eu as reverencio quando elas vivem em tribos e famílias, nas florestas e bosques. E eu as reverencio ainda mais quando elas estão sozinhas. Elas são como pessoas solitárias. Não como eremitas, que se perderam por alguma fraqueza, mas como grandes homens solitários, como Beethoven e Nietzsche. Em seus galhos mais altos o mundo sussurra. Suas raízes descansam no infinito. Mas elas não se perdem lá; elas lutam com toda a força de suas vidas para uma única coisa: a realizar-se de acordo com suas próprias leis, para construir a sua própria forma, para representar a si mesmo. Nada é mais sagrado, nada é mais exemplar do que uma árvore, bela e forte. Quando uma árvore é cortada e revela a sua morte ferida nua para o Sol, pode-se ler a sua história inteira no disco luminoso, inscrito em seu tronco: nos anéis dos seus anos, suas cicatrizes, toda a sua luta, todo o seu sofrimento, todas as suas doenças, toda a sua felicidade e prosperidade estão realmente escritas, os anos difíceis e os anos de luxo, os ataques resistidos, as tempestades vencidas. E cada jovem das roças sabe que a madeira mais nobre e mais sólida tem os menores anéis, que no alto das montanhas e em perigo permanente são as árvores mais indestrutíveis, mais fortes, mais ideais, que crescem. As árvores são santuários. Quem sabe como falar com elas, e quem saber ouvi-las, pode aprender a verdade. Elas não pregam a aprendizagem ou preceitos. Elas pregam, sem se abalar, a antiga lei da vida. Uma árvore diz: um núcleo está escondido em mim, uma faísca, um pensamento, eu sou a vida da vida eterna. A tentativa e o risco que a mãe eterna tomou comigo é único, exclusivas as formas e as veias da minha pele, único também a menor das folhas em meus galhos e a menor cicatriz da minha casca. Eu fui criada para formar e revelar o eterno em cada um dos meus pequenos detalhes. Uma árvore diz: minha força é a confiança. Não sei nada sobre meus pais, eu não sei nada sobre os milhares de crianças que a cada primavera nascem de mim. Eu vivo o segredo da minha semente até o fim, e eu não me importo com nada além disso. Eu confio que Deus está em mim. Eu confio que o meu trabalho é sagrado. É dessa confiança que eu vivo. Quando somos feridos e não podemos mais suportar nossas vidas, então a árvore tem algo a nos dizer: atenção! Atenção! Olhe para mim! A vida não é fácil, a vida não é difícil. Esses são pensamentos infantis. Deixe Deus falar dentro de você e seus pensamentos irão crescer em silêncio. Você está ansioso porque o seu caminho conduz para longe da mãe e do lar. Mas cada passo e cada dia o levam de volta para a mãe. O lar não está aqui nem lá. Ou o lar está dentro de você, ou o lar não está em lugar algum. Uma ânsia para vagar arranca lágrimas do meu coração quando ouço as árvores farfalhando ao vento durante a noite. Se alguém ouve em silêncio por um longo tempo, esse desejo revela o seu núcleo, o seu significado. Não é tanto uma questão de escapar de um sofrimento, embora possa parecer assim. É uma saudade de casa, de uma memória da mãe, de novas metáforas para a vida. Isso o leva para casa. Cada caminho leva em direção a casa, cada passo é o nascimento, cada passo é a morte, cada túmulo é a mãe. Assim, a árvore sussurra à noite, quando estamos inquietos diante dos nossos próprios pensamentos infantis: árvores têm pensamentos longos, uma respiração longa e tranqüila, assim como elas têm uma vida mais longa que a nossa. Elas são mais sábias do que nós, enquanto nós não as ouvirmos. Mas quando aprendemos a ouvir as árvores, a brevidade e a rapidez e a pressa infantil de nossos pensamentos alcançam uma alegria incomparável. Quem aprendeu a escutar as árvores já não quer ser uma árvore. Ele não quer ser nada, exceto o que ele é. Isso é estar em casa. Isso é a felicidade. Hermann Hesse
DEPOIMENTO DO PRESIDENTE DA COSTA RICA, QUE MERECE SER LIDO E REFLETIDO ( Discurso proferido na presença do Lula e demais presidentes latino-americanos.) "ALGO HICIMOS MAL" Palavras do Presidente Oscar Arias da Costa Rica na Cúpula das Américas em Trinidad e Tobago, 18 de abril de 2009
"Tenho a impressão de que cada vez que os países caribenhos e latino-americanos se reúnem com o presidente dos Estados Unidos da América, é para pedir-lhe coisas ou para reclamar coisas. Quase sempre, é para culpar os Estados Unidos de nossos males passados, presentes e futuros. Não creio que isso seja de todo justo. Não podemos esquecer que a América Latina teve universidades antes de que os Estados Unidos criassem Harvard e William & Mary, que são as primeiras universidades desse país. Não podemos esquecer que nesse continente, como no mundo inteiro, pelo menos até 1750 todos os americanos eram mais ou menos iguais: todos eram pobres.
Ao aparecer a Revolução Industrial na Inglaterra, outros países sobem nesse vagão: Alemanha, França, Estados Unidos, Canadá, Austrália, Nova Zelândia e aqui a Revolução Industrial passou pela América Latina como um cometa, e não nos demos conta. Certamente perdemos a oportunidade. Há também uma diferença muito grande. Lendo a história da América Latina, comparada com a história dos Estados Unidos, compreende-se que a América Latina não teve um John Winthrop espanhol, nem português, que viesse com a Bíblia em sua mão disposto a construir uma Cidade sobre uma Colina, uma cidade que brilhasse, como foi a pretensão dos peregrinos que chegaram aos Estados Unidos. Faz 50 anos, o México era mais rico que Portugal. Em 1950, um país como o Brasil tinha uma renda per capita mais elevada que o da Coréia do Sul. Faz 60 anos, Honduras tinha mais riqueza per capita que Cingapura, e hoje Cingapura em questão de 35 a 40 anos é um país com $40.000 de renda anual por habitante. Bem, algo nós fizemos mal, os latino-americanos. Que fizemos errado? Nem posso enumerar todas as coisas que fizemos mal. Para começar, temos uma escolaridade de 7 anos. Essa é a escolaridade média da América Latina e não é o caso da maioria dos países asiáticos. Certamente não é o caso de países como Estados Unidos e Canadá, com a melhor educação do mundo, similar a dos europeus. De cada 10 estudantes que ingressam no nível secundário na América Latina, em alguns países, só um termina esse nível secundário. Há países que têm uma mortalidade infantil de 50 crianças por cada mil, quando a média nos países asiáticos mais avançados é de 8, 9 ou 10. Nós temos países onde a carga tributária é de 12% do produto interno bruto e não é responsabilidade de ninguém, exceto nossa, que não cobremos dinheiro das pessoas mais ricas dos nossos países. Ninguém tem a culpa disso, a não ser nós mesmos. Em 1950, cada cidadão norte-americano era quatro vezes mais rico que um cidadão latino-americano. Hoje em dia, um cidadão norte-americano é 10, 15 ou 20 vezes mais rico que um latino-americano. Isso não é culpa dos Estados Unidos, é culpa nossa. No meu pronunciamento desta manhã, me referi a um fato que para mim é grotesco e que somente demonstra que o sistema de valores do século XX, que parece ser o que estamos pondo em prática também no século XXI, é um sistema de valores equivocado. Porque não pode ser que o mundo rico dedique 100.000 milhões de dólares para aliviar a pobreza dos 80% da população do mundo "num planeta que tem 2,5 bilhões de seres humanos com uma renda de $2 por dia" e que gaste 13 vezes mais ($1.300.000.000.000) em armas e soldados. Como disse esta manhã, não pode ser que a América Latina gaste $50 bilhões em armas e soldados. Eu me pergunto: quem é o nosso inimigo? Nosso inimigo, presidente Correa, desta desigualdade que o Sr. aponta com muita razão, é a falta de educação; é o analfabetismo; é que não gastamos na saúde de nosso povo; gastamos em funcionários públicos. que não criamos a infra-estrutura necessária, os caminhos, as estradas, os portos, os aeroportos; que não estamos dedicando os recursos necessários para deter a degradação do meio ambiente; é a desigualdade que temos que nos envergonhar realmente; é produto, entre muitas outras coisas, certamente, de que não estamos educando nossos filhos e nossas filhas. Vá alguém a uma universidade latino-americana e parece no entanto que estamos nos anos sessenta, setenta ou oitenta. Parece que nos esquecemos de que em 9 de novembro de 1989 aconteceu algo de muito importante, ao cair o Muro de Berlim, e que o mundo mudou. Temos que aceitar que este é um mundo diferente, e nisso francamente penso que os acadêmicos, que toda gente pensante, que todos os economistas, que todos os historiadores, quase concordam que o século XXI é um século dos asiáticos não dos latino-americanos.
E eu, lamentavelmente, concordo com eles. Porque enquanto nós continuamos discutindo sobre ideologias, continuamos discutindo sobre todos os "ismos" (qual é o melhor? capitalismo, socialismo, comunismo, liberalismo, neoliberalismo, socialcristianismo...) os asiáticos encontraram um "ismo" muito realista para o século XXI e o final do século XX, que é o *pragmatismo*. Para só citar um exemplo, recordemos que quando Deng Xiaoping visitou Cingapura e a Coréia do Sul, depois de ter-se dado conta de que seus próprios vizinhos estavam enriquecendo de uma maneira muito acelerada, regressou a Pequim e disse aos velhos camaradas maoístas que o haviam acompanhado na Grande Marcha: "Bem, a verdade, queridos camaradas, é que a mim não importa se o gato é branco ou negro, só o que me interessa é que cace ratos". E se Mao estivesse vivo, teria morrido de novo quando disse que "a verdade é que enriquecer é glorioso". E enquanto os chineses fazem isso, e desde 1979 até hoje crescem a 11%, 12% ou 13%, e tiraram 300 milhões de habitantes da pobreza, nós continuamos discutindo sobre ideologias que devíamos ter enterrado há muito tempo atrás. A boa notícia é que isto Deng Xiaoping o conseguiu quando tinha 74 anos. Olhando em volta, queridos presidentes, não vejo ninguém que esteja perto dos 74 anos. Por isso só lhes peço que não esperemos completá-los para fazer as mudanças que temos que fazer.
O primeiro registro do termo pragmatismo ocorreu em 1898, tendo sido usado por William James. Este creditou a autoria do termo a Charles Sanders Peirce, que o teria criado no início dosanos 1870.
A partir de 1905 Peirce passou a usar o termo pragmaticismo para designar sua filosofia, rejeitando o nome original, pragmatismo, que estaria sendo usado por "jornais literários", de uma maneira que Peirce não aprovava.
A questão que distingue o pragmatismo do pragmaticismo reside principalmente no entendimento dado a esta locução - "desdobramentos práticos". Segundo a máxima pragmática de Peirce, o sentido de todo símbolo ou conceito depende da totalidade das possibilidades de formação de condutas deliberadas a partir da crença na verdade deste conceito ou símbolo. Neste leque, incluem-se desde os efeitos mais prosaicos até as condutas mentais mais remotas. Neste aspecto, porque o pragmatismo daria relevância apenas às evidênciasempíricas e às práticas mais vantajosas para o sujeito individual, pode ser considerado uma doutrina filosófica menos exigente que o pragmaticismo.
O pragmatismo se aproxima do sentido popular, segundo o qual um sujeito "pragmático" é aquele que tem o hábito mental de reduzir o sentido dos fenômenos à avaliação de seus aspectosúteis, necessários, limitando a especulação aos efeitos práticos, de valorutilitário, do pensamento. Peirce, aliás, justifica a invenção do desajeitado termo "pragmaticismo" justamente como meio de tornar a sua concepção de pragmatismo "feia demais para seus sequestradores", ou seja, para evitar que também este conceito tivesse seu sentido psicologizado. Segundo ele, foi o que, lamentavelmente, aconteceu com o pragmatismo depois que saiu do Metaphysical Club.
A Filosofia do Processo (ou Filosofia do Organismo), desenvolvida nos anos 1930 e 1940 por Alfred North Whitehead, mesmo sem contato direto com os Collected Papers peirceanos, mostra-se convergente com a cosmologia do pragmaticismo. Em ambos os casos, o universo é concebido como um agregado emergente de eventos e não mais, como na perspectiva filosófica moderna (inclusive a implícita à filosofia da linguagem iniciada por Wittgenstein), como uma coleção de fatos. Recentemente, esta convergência entre a filosofia do processo e o pragmaticismo foi explorada pelo filósofo neerlandês Guy Debrock. A partir delas, Debrock sintetiza o que ele chama de pragmatismo processual. Também recentemente, o projeto realista do pragmatismo foi reformulado por Richard Rorty.1
Nas palavras de William James: "O método pragmatista é, antes de tudo, um método de terminar discussões metafísicas que, de outro modo, seriam intermináveis. O mundo é um ou muitos? Livre ou fadado? Material ou espiritual? Essas noções podem ou não trazer bem para o mundo; e as disputas sobre elas são intermináveis. O método pragmático nesse caso é tentar interpretar cada noção identificando as suas respectivas consequências práticas (...) Se nenhuma diferença prática puder ser identificada, então as alternativas significam praticamente a mesma coisa, e a disputa é inútil.2 email
os teus companheiros, a tua respiração, o teu contentamento, a tua direção...
Procura estar atento ao teu momento, àquilo que viverás.
Cuida de ti, entra em contato com a tua luz divina e agradece por estares participando de mais um dia.
Ama, dança, celebra.
Vive o teu dia como se este fosse o único.
Fica atento: neste dia chegar-te-á o momento onde o aprendizado ser-te-á dado e tens que estar presente, se ao contrário, mais uma vez, podes perder a oportunidade. Absorve as boas coisas que te chegarão e descarta aquelas que tiverem a intenção deesvaziar-te o coração.
Olha sempre para onde a luz brilha e lá estará a tua alegria, a tua serenidade.
Quando o anoitecer chegar, deixa que tuas estrelas possam estar presentes, iluminando o teu céu interior e descansa.
Deus cuidar-te-á para que novamente despertes para um novo dia.
Quase todo mundo já ouviu, pelo menos uma vez, a canção Amazing Grace(algo como Admirável Graça ), que é uma música tradicional britânica. O que a maioria não sabe é que essa canção foi composta por um cidadão britânico de nome John Newton, no século dezoito, depois de uma conversão religiosa. Ele havia começado uma carreira na Marinha Real, mas abandonou aquilo para tornar-se traficante de escravos. Conta-se que, em uma de suas viagens, seu navio foi atingido em mar alto por uma tempestade. Newton, então, deu-se conta de que só a Graça Divina o salvaria e orou fervorosamente a Deus. A graça aconteceu: ele conseguiu escapar são e salvo com o seu navio. Movido por aquilo, John começou a ler o clássico cristão Imitação de Cristo , de Thomas Kempis, e ainda tocado pela Luz que o havia despertado interiormente, mudou a sua vida, libertou todos os escravos que venderia e passou a ser um lutador anti-escravagista. Compôs, então, a canção Amazing Grace, como agradecimento e testemunho do que havia se passado com ele, em seu encontro com Deus. É esta canção que você ouve (e vê) no vídeo, que mostra uma apresentação da mesma pelo incrível grupo vocal Il Divo ,interpretando essa canção emocionante em pleno Coliseu, em Roma, onde,no passado, tantas pessoas perseguidas, maltratadas e escravizadas (inclusive cristãos), encontraram um fim trágico e cruel. Conhecendo a história, podemos apreciar ainda mais Amazing Grace e a sua interpretação única dos talentosos Il Divo ... e ver como uma "admirável graça" pode estar nos procurando sem que a percebamos, sem que nos abramos sinceramente a ela, sejamos cristãos ou não. Até porque o Cristo não é propriedade dos cristãos, mas está em tudo e em todos... sempre.
Hayo Miyazaki, ganhador do Oscar por "A Viagem de Chihiro", anunciou que vai se aposentar aos 72 anos
Getty Images
O cineasta Hayao Miyazaki, em foto de 2009
O animador japonês premiado com o Oscar Hayao Miyazaki, de 72 anos, anunciou nesta sexta-feira(06) que não fará mais os longas-metragens que lhe renderam fama mundial, e confessou que seu verdadeiro amor é desenhar e que está cansado de dirigir.
O último filme de Miyazaki, "Rises The Wind", conseguiu uma vaga na cobiçada competição principal do atual Festival de Cinema de Veneza. O animador ganhou um Oscar por "A Viagem de Chihiro", além de muitos outros prêmios japoneses e internacionais.
Mas Miyazaki disse numa concorrida entrevista coletiva que o estresse de dirigir filmes longos feitos com as técnicas de desenho à mão estava começando a cansá-lo.
"Eu nunca pensei que estava feliz por ter me tornado diretor, mas eu fico feliz muitas, muitas vezes por ser animador", disse ele a cerca de 600 jornalistas num hotel de Tóquio.
"Para ser animador, se você for capaz de capturar perfeitamente a água ou o vento, você vai ser muito feliz pelos próximos dias... mas se você é o diretor, você tem que fazer todos os julgamentos. Isso não é bom para o meu estômago."
"Rises The Wind", 11º filme de Miyazaki, é baseado na vida do homem que projetou o temido avião de combate japonês Zero, usado na Segunda Guerra Mundial, e destaca os perigos da guerra e do nacionalismo.
O filme desencadeou uma onda de críticas sem precedentes a Miyazaki, que vão desde pessoas dizendo que a guerra foi glamorizada a outras pessoas que o acusaram de ser um traidor.
Na abertura para convidados, umas das grandes atrações foi a galeria estreante Pace, de NY, com esculturas de Alexander Calder Para os amantes da arte interessados em explorar por completo a ArtRio (Feira Internacional de Arte Contemporânea do Rio de Janeiro), o iG faz um aviso: a primeira providência a se tomar é colocar um sapato confortável para realizar a visita. Em seguida, selecione, entre as 106 galerias presentes, as que mais atiçam sua curiosidade (e seu bolso), porque é quase impossível apreciar tudo oferecido no evento com exímia atenção. Novamente instalada no Píer Mauá, a terceira edição de um dos maiores eventos do segmento na América Latina ocupa, de 5 a 8 de setembro, os armazéns 1, 2, 3, 4, 5 e o Anexo 4 do cais, e abriga representantes de 13 países, além do Brasil. O que se vê é um imenso banho de arte de primeira qualidade - e muitas cifras. Diferentemente de outras edições, as galerias presentes neste ano não revelaram os preços de suas obras mais valiosas. Segundo Luiz Calainho, sócio e organizador da ArtRio ao lado de Brenda Valansi, Alexandre Accioly e Elizangela Valadares, o número de quanto a feira deve movimentar ainda é mistério. “O que posso dizer é que, certamente, o segundo ano movimentou mais do que o primeiro, e o terceiro movimentará mais do que o segundo”, disse. Enfrentando a lei do silêncio das cifras, o iG apurou nessa quarta-feira (4), durante abertura somente para convidados, que a Pace, de Nova York, fechou a venda de uma escultura de Alexander Calder por US$ 8 milhões (R$ 19 milhões). Ainda há outras obras expostas do artista que podem alcançar a casa dos US$ 15 milhões (R$ 35,4 milhões). Aliás, o espaço da estreante na ArtRio foi a grande atração do dia dos clientes VIPs, que dividiam as atenções com as obras da gigante Gagosian, que mostrou trabalhos de Andy Warhol, Picasso, Albert Oehlen, Damien Hirst, entre outros.
As primeiras vendas saíram rápido. Falando sobre os brasileiros, a queridinha Beatriz Milhazes aparece em dobradinha no armazém 1: na Athena Galeria de Arte, com a colagem “Batom”, avaliada em R$ 1,5 milhão, e na Galeria de Arte Ipanema com a pintura “Madame Caduvel”, de 1996, que custa US$ 2,1 milhões (R$ 4,9 mi). “É peça única na feira e rara. A procura, claro, é bem grande”, disse um dos responsáveis pelo espaço.
Nina Ramos/iG Rio de Janeiro
Novamente instalada no Píer Mauá, ArtRio 2013 espera receber 65 mil pessoas
Em outro estande, da Galeria Almeida e Dale, era uma obra dos irmãos grafiteiros Os Gêmeos que atraia todos os olhares. Custando R$ 400 mil, a peça “Sem título” tem 2m por 1,60m e é recente (feita em 2012). Segundo a responsável pelo local, 90% dos interessados pelo trabalho eram de fora do país. “E se essa sair da parede, temos outra dos Gêmeos para repor”, falou. Apesar dos números que assustam, para Calainho o objetivo da feira é aproximar a arte do cotidiano das pessoas. “A arte no Brasil sofre de um preconceito. Não é verdade, por exemplo, o que dizem que para você lidar com arte você precisa ser um profundo conhecedor. A arte não é fim, é meio. Portanto, ao ter contato com a arte, você vai gostar, se aprofundar e, então, aprender. O segundo preconceito é que para se relacionar com arte precisa ser biliardário. Lógico que não. Você encontra trabalhos de artistas maravilhosos com preço bom. As galerias até dividem o valor! As pessoas nem sabem disso, mas algumas dividem.” Sobre os valores mais em conta, no espaço da Mul.ti.plo em parceria com a Escola de Artes Visuais do Parque Lage, do Rio, é possível encontrar gravuras feitas por nomes consagrados, como Iole de Freitas e Daniel Senise, por R$ 2.200. “Nós vamos contra a corrente do mercado das grandes cifras. É possível fazer arte gastando muito, como também é possível gastando muito menos. A gravura sempre foi a reprodução do melhor, e ela como possibilidade de linguagem é importantíssima”, opinou Maneco Muller, consultor da galeria. A Choque Cultural, de São Paulo, também exibe obras belíssimas a preços menores. E se no ano passado a lotação de público deu dor de cabeça para a organização, neste ano o problema foi resolvido com limite de visitantes. “Esperamos, no máximo, 65 mil pessoas no total. Para ficar mais confortável. O tamanho das galerias também foi alterado. Aumentamos a metragem quadrada para que elas pudessem trazer obras de maior tamanho”, avisou Calainho. Neste primeiro dia, os corredores receberam nomes conhecidos, como Vik Muniz, Adriana Varejão, José Wilker, Guilhermina Guinle e Alexia Dechamps, jovens interessados no assunto e também outros interessados apenas em bater perna e “dar pinta”, como dizem os cariocas, e muitos colecionadores especiais que rodam o mundo atrás de obras valorizadas. Onde todos eles se encontram de igual para igual? Na hora da fome. Seja rico, poderoso ou só fazendo tipo, era, no mínimo, curioso analisar a fila da barraquinha de um famoso hot dog do Rio. Vai ketchup aí?fonte:IG
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